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新书《李镜池周易著作全集》收好的《周易通义》,和以前出过的单走本有何迥异_凤凰网国学_凤凰网

能够望出,单走本所述顺序厉格根据现在的风走本《周易》,而《全集》本则有较大调整,而且,单走本是于每句经文之下施以注脚,而《全集》本则有所归并,解释位置别离在“乾。元亨。利贞”之下、“初九”“上九”二爻之下、“九二”“九五”二爻之下、“九三”“九四”二爻之下、“用九”之下,将八句原文分为了五组。

调整论述顺序

九四:或跃在渊。无咎。

这类内容,在《全集》本中是异国的,推想是曹础基老师清理时所添。坤卦之“初六”“六二”“六三”“六四”“六五”“上六”亦有此类注脚。

九五:飞龙在天。利见大人。

《李镜池周易著作全集》,2019年4月出版

而单走本则为:

上九:亢龙。有悔。

固然单走本对原稿删削近半篇幅,但也有认识地添添了一些内容,比较清晰的例子是对六爻的简括表明。如解释乾卦“初九”为:“意指本卦第一爻,属阳性。”“九二”为:“意指本卦第二爻,属阳性。”“九三”为:“意指本卦第三爻,属阳性。”“九四”为:“意指本卦第四爻,属阳性。”“九五”为:“意指本卦第五爻,属阳性。”“上九”为:“意指本卦第六爻,属阳性。”

《周易通义》,1981年9月出版

乾。元亨。利贞。

九四:或跃在渊。无咎。

《全集》本解释经文顺序为:

《全集》所收,《探源》文字与单走原形差无几,除修改了原书清晰的排录舛讹、引文舛讹外,仅对标点做了规范性处理,而《通义》一书,则与单走本有较大差别。据《全集》清理序言可知,《通义》一书,曾有三个稿本:“1962年4—7月初稿,19万字,1965年修改为16万字,1970年再修改为14万字。今存为1970年稿本。”1962年与1965年稿本惜已亡佚,无法得窥三个稿本差别之所在,但就字数统计推想,盖内容差别不大、只是对文字有所删削。中华书局于1981年推出、至今仍在发走的《通义》单走本,是由李镜池的门生曹础基老师据1970年稿本清理而成乐橙lc8,除体例与原稿有些出入外乐橙lc8,对文字亦做了很大删削乐橙lc8,篇幅约为原稿一半,能够说,单走本《通义》已经无法完善表现原貌,故《全集》屏舍未录,而是“据1970年稿本清理,体例、文字均依其旧,仅对引文进走校订,段落及文字繁冗或文义不连贯者稍有梳理”(见《清理序言》)。

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在乾卦中,单走本调整原稿文字顺序有众栽外现形势,比如调整一段文字内部先后顺序、调整前后段落的顺序、调整经文解释的顺序等。最清晰的是对经文顺序的调整。

以上以乾卦为例,简要总结了《周易通义》两个版本之间存在的区别。其他各卦,情况相通,不再赘述。

九五:飞龙在天。利见大人。

李镜池(1902—1975),广东开平人。曾为华南师范学院(今华南师范大学)中文系教授,师从陈垣、顾颉刚、许地山等名师,是二十世纪《周易》钻研最主要的学者之一。其一生著述,主要围绕《周易》睁开,内容涉及易学钻研的很众周围,既有对经传的解释校勘,又有对义理的阐述抉发,对当代易学钻研产生了重大影响。2019年4月,中华书局推出了四卷本《李镜池周易著作全集》,收录了作者迥异时期的易学钻研收获,包括《周易探源》《周易通义(1970》《周易校释(1949)》《周易校释(1965)》《周易校释(1970)》《周易韵读》《周易通论》《周易释例》《周易类释》《周易今论》《周易章句》。除《周易探源》《周易通义》因中华书局曾推出单走本而声闻易学界外,其他品栽众为首次面世,学术价值重大。

那么,单走本与《全集》本有何详细区别呢?本文拟以乾卦为例略作表明,以释读者之疑。

简体横排

这类情况随处可见,如对乾卦“用九”、坤卦“用六”的解释。

如上所述,仅就篇幅言, 乐橙国际lc单走本只占原稿一半旁边,删减之甚能够想见。自然,曹老师对原稿有所删减,自有其相符理考虑,议定比照二本异同,读者自可意会,不必赘述。吾们仅举一例,以供参考。

左为单走本现在录首页,右为《全集》本现在录首页

在这个例子中,《全集》本外述较单走本简要很众。

九三:正人镇日乾乾,夕惕若。厉,无咎。

单走本对原稿略有增添

乾卦行为六十四卦之首,一些体例性内容,其中均有表现,因此,议定比对该卦文字、结构等方面的同异,盖可晓畅两个版本之梗概。概而言之,迥异处,要点如下:

由于乾、坤别离为纯阳、纯阴之卦,其他六十二卦均由阴阳二爻错综排比而来,故单走本于此二卦之下发凡首例、添入这类文字已经足矣。

李镜池老师是当代著名易学行家,其一生著述,主要围绕《周易》睁开,内容涉及易学钻研的很众周围,其中既有对经传的解释校勘,又有对义理的阐述抉发,对当代易学钻研产生了重大影响。稀奇值得表明的是,作者将《周易》经、传睁开钻研,采取“古史辨”的科学手段论和挺进的历史发展不都雅,对《周易》添以体系清理、科学阐述,破除了永远以来学者将《周易》神圣化的传统,认为《周易》成书于西周晚期,乐橙lc8是出于政治主意对占卜原料的有认识汇编清理。

单走本删削原稿不少内容

议定该外,有关内容一现在了然,而单走本则未添采录。

乾。元亨。利贞。

李镜池 著 李铭建 编

初九:潜龙。勿用。

单走本则为:“用九:每卦正本都只有六爻,但乾卦众一爻‘用九’,坤卦众一爻‘用六’。由于乾坤两卦是全阳全阴。前人占筮时,占得一卦,又占变爻。一个卦的卦画,只要转折一爻,就成了另一卦的卦画。……因此‘用九’就是外示全阳爻尽变为阴爻,‘用六’就是全阴爻尽变为阳爻,亦即乾卦变为坤卦,坤卦变为乾卦。这栽六爻都变的表象在别的卦是异国的。因此乾、坤两卦各众了一爻。”

九三:正人镇日乾乾,夕惕若。厉,无咎。

九二:见龙在田。利见大人。

单走本和《全集》本关于“用九”的迥异外述

在谈乾卦之前,先从集体上比较一下二者迥异。在结构上,单走本包括序言和正文两片面,正文不分卷,只分上经与下经,上经为乾卦至离卦共30个卦,下经为咸卦至未济共34个卦;《全集》本包括表明、自序之一、自序之二、正文四片面,正文分四卷,为上经卷一(乾卦至大有共14个卦)、上经卷二(乾卦至离卦共16个卦)、下经卷三(咸卦至井卦共18个卦)、下经卷四(革卦至未济共16个卦)。

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这栽调整,自是有意为之。作者谓:“说《易》者对爻位的排列,众作附会,谓初爻在下,上爻到了极点,都不好;二、五爻得上下卦的中位,而且还说五是君位,是好的,就是从乾卦的爻位附会出来的。……《易传》总说二、五得‘中’得‘位’,上为穷、极,初为下、贱。《系辞》:‘二与四同功而异位,其善迥异,二众誉,四众惧,近也。’谓近于五即君。‘三与五同功而异位,三众恶,五众功,贵贱之等也。’仿佛他在找出《易》的机关体系似的,其实这是伦理等级思维,为总揽阶级服务。……”由于单走本对顺序有所调整,因此,这类文字也就异国存在的需要,统统删失踪了。

上九:亢龙。有悔。

九二:见龙在田。利见大人。

左为单走本乾卦首页,右为《全集》本乾卦首页

《全集》本于每卦首首处列一外格,将本卦内容分“卦爻”“象占”“贞事”“贞兆”四项。乾卦如下:

用九:见群龙无首。吉。

《李镜池周易著作全集》

《全集》本为:“‘用九’,占筮数策,占得一卦又占变爻,‘乾’、‘坤’二卦全阳全阴,固有‘用九’、‘用六’之占。‘用九’即全阳爻尽变,即变‘坤’。‘用六’即全阴爻尽变,即变‘乾’。‘乾’、‘坤’二卦说占法,六爻全变的。”

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议定比对,单走本序言与《全集》本的表明及两篇自序均迥异,亦非撮录而成,盖曹础基老师清理时所撰。《全集》本的自序之二,清晰指出了《通义》与《通论》《释例》《校释》《韵读》之内在逻辑有关,称:“《通论》《释例》,是《通义》的参考原料。1963年冬编写《周易校释》《周易韵读》,行为《通义》附录。”可见,作者对于《周易》钻研,有个全盘考虑,吾们在研读《全集》有关品栽时,若能对此有所措意,也许会事半功倍,受好良众。这一点,在单走本序言中未施片语。

用九:见群龙无首。吉。

初九:潜龙。勿用。

语意相反而外述迥异

此次推出的《李镜池周易著作全集》,由其哲孙李铭建老师根占有关手稿添以清理,涵纳了作者迥异时期的易学钻研收获,包括《周易探源》《周易通义(1970》《周易校释(1949)》《周易校释(1965)》《周易校释(1970)》《周易韵读》《周易通论》《周易释例》《周易类释》《周易今论》《周易章句》,共计11个品栽,其中大片面品栽为首次面世,极具学术参考价值。

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